Historia de la meditacion |
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Aproximadamente 1.500 a.C. con la cultura aria ya instalada en la India, son los Vedas, las escrituras sagradas más antiguas que se conocen, las que expresan las verdades espirituales. |
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Debemos remontarnos a miles de años atrás y llegar hasta la civilización que se desarrolló al pie del Himalaya, en el Valle del Indo aproximadamente 3.000 años a.C. La llamada "civilización del Indo" se conoce especialmente por el descubrimiento de sus dos ciudades más importantes: Mohenjo-daro, a orillas del Indo y Harappa, en el Punjab. Como de esta cultura avanzada sólo nos han quedado los restos arqueológicos, sólo podemos suponer las ideas religiosas o filosóficas de la civilización que habitó esas ciudades; pero entre el ajuar de los habitantes se han encontrado pequeños sellos de es-tearita. Por lo general, son cuadrados con una protuberancia perforada en la parte posterior para sostenerlos o colgarlos. Muchos contienen tallas de animales como elefantes, tigres o rinocerontes pero, y ésas son las que particularmente nos interesan; en algunos aparecen figuras humanas y entre ellas una que se encuentra un figura sentada en postura de meditación. La tradición hindú en la historia de la meditacion se refiere a los Vedas como "Sruti", palabra que significa "lo que se ha visto" indicando que quienes los escribieron eran videntes que recibían esas verdades a través de la revelación que surgía de su propio interior. El hinduismo se distingue de esta manera de las demás religiones del mundo, ya que no proviene de un único fundador sino de la multitud, desconocida y esparcida en el tiempo, de los autores de los textos védicos. Así, también de una manera única, el verdadero hinduismo, no el fanático, deja abiertas las puertas para reconocer y aceptar en su seno a los profetas de otras tierras. En el Rig Veda, el más antiguo e importante de esos textos, se plantea el sentido de la existencia humana y ya se encuentra la idea de que todo lo que existe se remonta a un único principio y que e Absoluto es inmanente y a la vez trascendente al mundo real. Inmanente, porque la divinidad se encuentra unida de modo inseparable a la esencia de cada ser; y trascendente, porque a su vez está siempre más allá de todo lo que podamos conocer e imaginar. |
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La historia de la meditacion |
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El sistema que proponen los Yoga Sutras es denominado "El Óctuple Sendero" porque consiste en ocho pasos o grados. |
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Más tarde en la historia de la meditacion , alrededor del 800 a.C., son las sagradas Upanishads1 las que mencionan específicamente las prácticas relacionadas con la meditación. "Si un hombre sabio mantiene su cuerpo con sus tres partes rectas, el pecho, el cuello y la cabeza, y dirige sus sentidos junto con la mente hacia el corazón, entonces en el barco de Brahmán 2 cruzará todos los torrentes qw provocan el miedo, " (Svetasvara-Up.II,8) Entre el 300 a. C. y el 300 d. C., es probable que se hayan escrito las dos grandes obras épicas: el Mahabharata y el Ramayana. El Mahabharata encierra la obra más popular del hinduismo: el Bhagavad Gita. En este poema, que ha sido libro de cabecera de grandes hombres como Mahatma Gandhi, se presentan los interrogantes de todo hombre sobre la vida, la muerte, el dolor y la lucha entre el bien y el mal. Enseña que lo esencial es el alma e indica los posibles caminos para llegar a conectarse, no con un Absoluto supremo, sino con Krishna, el dios de bondad que se hace guía del hombre cuando éste lo necesita. No se tienen la fechas exactas, pero se cree que entre los siglos II a.C. y IV d.C. se escribieron los 'Yoga Sutras" de Patañjali, que representan la sistematización escrita de la tradición de la filosofía yoga que hasta ese momento se había transmitido en forma oral. En ellos se define el yoga como "la supresión de los torbellinos" o "modificaciones de la mente". Allí se insiste en que sólo si detenemos esos torbellinos o procesos mentales podremos ver con claridad la realidad de lo que somos. Los dos primeros, Yamas y Niyamas, son diez reglas que proponen una vida ordenada y moral sin la cual no puede pretenderse ningún otro avance hacia planos superiores, Los siguientes pasos son las asanas o posturas correctas, el pranayama o control de la respiración y el pratyahara o retracción de los sentidos hacia el interior. Los últimos tres pasos constituyen el yoga propiamente dicho: dharana o concentración, dhyana o meditación y el samadhi o percepción supraconsciente. El Óctuple Sendero es el camino que conduce a la liberación de la ignorancia en la que los hombres viven inmersos. Para Patañjali, todas las experiencias psicológicas se originan en la ignorancia de la verdadera naturaleza humana y sólo cuando se elimina esa ignorancia el hombre descubre su verdadero ser: "el poder de la Conciencia pura reposando en su verdadera naturaleza". Podemos preguntarnos entonces: ¿cuál es esa verdadera naturaleza a la que se refiere Patañjali y que no es nuestro cuerpo, los aspectos físicos y mentales que percibimos y sentimos? Por pedidos de información o consultas escribenos a : infomeditacion@gmail.com | ||
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Si buscamos los orígenes de la prácticaen la historia de la meditacion 