Educacion

Las fases esenciales de la educacion

Los maestros Waldorf creen que la especialización prematura inculcada hoy en día a niños y adolescentes constituye una negación del tratamiento holístico del ser humano.

Por este motivo su plan de estudios está estructurado para adaptar y potenciar las tres fases evolutivas del niño hasta la edad adulta, definidas por Rudolf Steiner en función de necesidades y capacidades específicas de cada etapa. La plena comprensión de estas fases constituye la clave para poder seleccionar la materia pedagógica y transmitirla adecuadamente a lo largo de la infancia y de la adolescencia. Steiner distinguió una primera fase ubicada entre la concepción y los siete años.

Una educación espiritual
Steiner definió la antroposofía como "la conciencia de la propia humanidad". Le asignó una importancia fundamental al arte y a la figura de Cristo en la educacion.La antroposofía busca incrementar la conciencia; reconoce la sabiduría oriental pero utiliza básicamente los recursos espirituales del pensamiento occidental.
Su ciencia espiritual expuesta en el libro Teosofía (1904), tiene como pilares básicos la relación del hombre con la naturaleza, la reencarnación, el karma y el camino del conocimiento.
Respecto a la relación del hombre con la naturaleza, Steiner describe a los seres vivos como integrantes de una pirámide, en la cual cada reino de la naturaleza aporta un elemento nuevo a la conciencia espiritual.

Del reino mineral proviene la sustancia inerte que compone el cuerpo físico de todos los seres vivos, aquello que vuelve a la tierra cuando sobreviene la muerte. A partir del reino vegetal surge el cuerpo etéreo, constituido por las fuerzas vitales que plasman el cuerpo físico y lo mantienen vivo. El reino animal agrega el elemento anímico: los instintos y los sentimientos de simpatía y antipatía que Steiner llama cuerpo astral. El yo es exclusivo del ser humano, lo que forma al individuo y le permite conocerse y conocer al mundo: es el núcleo espiritual del ser.

LA EDUCACION

Con los sentidos sólo se puede percibir el cuerpo físico; los otros tres cuerpos (el etéreo, el astral y el yo) son envolturas del primero. Si la tradición cristiana de occidente reduce la visión del hombre a una dicotomía entre cuerpo y alma, la antroposofía entiende al ser humano como una tricotomía entre cuerpo, alma y espíritu. El cuerpo muere, el espíritu es eterno y el alma crea el nexo entre el espíritu y el cuerpo, entre el presente y la perdurabilidad.
Según la concepción de educacion antroposófica el espíritu humano no es una entidad terminada sino que está en permanente evolución. El hombre no es libre, camina hacia su libertad a medida que va tomando conciencia de sí mismo y de su accionar. Cada lección aprendida es libertad ganada. La concepción del karma está basada, entonces, en la libertad del ser humano.

Luego de la muerte del cuerpo físico, cuando la entidad espiritual está en condiciones de volver a encarnar para seguir avanzando espiritualmente, vuelve a elegir a sus padres, el ámbito en el que se desarrollará y las personas con las que se relacionará. Trae consigo logros y deudas de vidas pasadas, pero encarnada tiene la oportunidad de actuar sobre ellos.Se cree que el camino del conocimiento surge de un largo e intenso proceso de ejercitación del pensamiento así como de la meditación. El manejo consciente de las fuerzas del pensamiento libera a la conciencia de las ataduras del mundo físico-sensorial y se crea un estado de vacío en el que el ser humano llega a sentirse despierto y receptivo.Esta concepción de ser humano subyace tras la aplicación de la pedagogía Waldford. Los maestros no hablan a los niños de antroposofía pero los tratan como entidades espirituales en con stante evolución y se relacionan con ellos a través del arte y de los diferentes cuerpos descriptos por Steiner.