Acupuntura China

A fin de seguir con un poco de claridad el desarrollo histórico de la acupuntura China, me ha parecido conveniente mostrarlo, en forma muy breve, junto a las características de cada dinastía. Dinastía Hsia (2205-1766 a. C.) Primera dinastía china, incierta, no confirmada aun por la arqueología. Dinastía Shang (1766-1123 a. C.) Confirmada científicamente. Se han obtenido abundantes inscripciones en algunas excavaciones. El I-Ching, el famoso libro de las Mutaciones (o de Los Cambios), el primer libro que menciona el INN y el IANG hace su aparición en esta época.

Dinastía Chou (1122-256 a. C.). De esta dinastía existen abundantes elementos históricos. Se organiza la unidad política en un sistema feudal semejante al medioevo occidental. Edad de oro de la filosofía china, aparece el primer pensamiento chino organizado (filosófico): Lao-Tze, Confucio. A fines de este período aparece el Nei-Ching, que acabamos de comentar. A esta época se atribuye también el Nann-Ching o "Regla de las Dificultades", escrito por un ilustre médico, Píen Tsio, un libro destinado a comentar y explicar los pasajes más oscuros del Nei-Ching.

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Dinastía Chin. De muy breve duración marca el fin de la dinastía Chou. Su intento de unificación política es proseguido por la siguiente. Dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.). El imperio logra unificar los estados independientes y comprende lo que se conoce hoy como China, más el presente Turquestán chino. Las diversas escuelas filosóficas son absorbidas por el Taoismo y el Confucionismo, que resultan dominantes.

De esta época, merece destacarse Houa To (o Roa Tro), que vivió a fines de la dinastía, célebre médico que practicó la acupuntura china utilizando uno o dos puntos a lo sumo, moxando sólo dos sitios a la vez. Perfeccionó el arte de tomar los pulsos y empleó, por primera vez, el sudor diluido de animales domésticos afectados de la misma enfermedad. Período de desunión (221-589). Se suceden en esta época una serie de breves dinastías. Filosóficamente fecunda, esta era se caracteriza por el eclipse temporario del Confucionismo y el dominio del Neo-Taoísmo y del Budismo.

Houang Fou Mi publica el Chía I Ching o Regla de Uno y Cinco, el primer libro que se ocupa de fijar con exactitud la localización de los puntos y de numerarlos en cada meridiano. Wang Chou Ho publica el célebre Mo Ching o Regla de los Pulsos, un libro que se considera clásico y que preconiza el diagnóstico pulsológico sobre la arteria radial.

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Época de las grandes compilaciones médicas, con tratados de cien tomos. Aparecen algunos tratados sobre acupuntura que nada agregan a lo ya conocido, salvo la obra de Li Che Tchenn, Examen de los Ocho Vasos Maravillosos. La acupuntura china comienza a declinar. Dinastía Ching (1644-1911). Nuevamente la China es gobernada por extranjeros: los Manchúes.

Es uno de los períodos más prósperos de la historia china y muy progresista en el aspecto cultural. Políticamente, coincide con la presión económica y política crecientes del occidente industrializado. Se acentúa en este período la declinación de la acupuntura. Aparcen algunos tratados muy breves pero más claros y didácticos. La influencía occidental se hace sentir y toda la medicina china cae en un larg período de estancamiento. La Bepública (1912) y la República Popular China,

Ya a fines de Í Dinastía Ching, la acupuntura china había sido excluida de la enseñanza oficia y más tarde, cuando se abrieron las Facultades de Medicina "a la occidental", su ejercicio había sido prohibido. Una prohibición más teoría que real, porque los escasos médicos formados a la occidental no podían atender ni el diez por ciento de la población urbana. De hecho, todos los médicos tradicionales de China continuaron practicando y transmitiendo su arte. Pero habrá que esperar hasta el año 1955, cuando el gobierno reconoce oficialmente a la Medicina Tradicional en pie de igualdad con la Medicina Occidental.

Pero el decreto de oficialización pretende algo más: efectuar una síntesis de ambas medicinas, hasta ese momento antitéticas. Para lograr ese objetivo solicita la colaboración de los médicos y el trabajo de investigación clínica y experimental del personal formado a la occidental. Puede decirse que en los pocos años transcurridos desde la oficialización ha ocurrido un cambio revolucionario.

Venciendo múltiples dificultades, los equipos médicos trabajan verificando la eficiencia de los viejos puntos chinos en diversas enfermedades, publican sus resultados en forma estadística (nunca se habló de números en los siglos pasados), comparan la acción de la apucuntura china con el de diversos fármacos en los mismos cuadros clínicos; comprueban la eficacia de las distintas manipulaciones en el manejo de las agujas, algunas recomendadas ya por el Nei-Ching; realizan experiencias fisiopatológicas para conocer el mecanismo de acción de las agujas. Mucho queda aun por hacer y muchos años han de transcurrir antes que veamos los frutos de esta actividad, pero lo poco que tuve ocasión de ver personalmente me convencieron de la seriedad de los propósitos de los médicos chinos, de su afán por progresar y, muy particularmente, de su interés por encauzar la investigación dentro de las normas de la ciencia contemporánea.